第一百五十五章打击陈伟

林麒说道：“陈叔叔这个观点我非常赞同，列维纳斯曾经说过：意识形态这个概念最初是一个黑格尔式的概念，后来被用于马克思主义对资产阶级人道主义的批判，这个概念所拥有的许多令人信服的力量来自尼采和弗洛伊德。它的新颖之处就在于：理性现象可能比起非理性现象晦暗，更难以把握。它的神秘化力量可以如此隐蔽，以至于逻辑的艺术不足以打碎这种神秘。神秘化源于一种无意识的意图，将神秘之物给神秘化了。

就像康德超验辩证法中的理性一样，意识形态可能是幻象的必要来源。这也许是最近的一种看法。假如人们相信阿尔图塞的话，那么，意识形态总是表现了某种方式，正是在这种方式中，意识会经验到它对决定它的那些客观的和物质的条件的依赖，亦即对科学理性在其客观性中要加以把握的条件的依赖。然而，一个必然产生的疑惑是，这是否同时在告诉我们以下意识的某种怪异性，这种意识是有关科学所控制的秩序的，确切地说，与科学所属的东西相关，亦即主体的断裂，科学与存在之间的巨大鸿沟和‘游戏’。”

陈方南笑着说道：“说起这些理论上的东西来，我就不能和你比了，不过有一点我是清楚的，从古至今，上就没有真正的理念统一，不管是一党还是多党，人们代表的只是大多数人的意见，把大多数人的意见有机的结合起来，就会得到贯彻执行，伟人曾经说过嘛，党内允许不同的声音存在，理不辨不明，真理也是掌握在大多数人手中的，只要团结大多数才能对抗极少数嘛。”

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