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出发时姒梦青喰特意准备了一件罩袍，毕竟她演武纹遍布全身，体征过于明显，若是让外人瞧见，总归是会惹上些不必要的麻烦，倒也不是演武中没有伪装纹刻，只是常常动用太过耗费精力，还不如多穿些衣物遮盖省事些。

三人赶赴神星城这一路也就属她最为欢喜，作为巫宗大巫祝，平日里自然是要镇守少鹿泽，故而也鲜少有机会能到西牛贺洲别处走动。有关于四洲的消息，也大多是从巫宗在各地的暗桩处传回。

路上几人就已知的神宗消息进行了交换，虽说消息大多还是来自于泣难释子与姒梦青喰，但经由二人口述，神宗的形象在李羽霜的心中也愈发清晰起来。

神宗，在四洲内也算得上是一个独特的存在，它并不像道宗或是佛宗那般开枝散叶，分支众多，既有成道山，涿光寺这等大脉，亦有缙云观，问心禅院这等小脉。也不似巫宗那般，因宗门迁徙而在外三洲鼓掩声息。神宗自创立以来，便是以神星城为根基，历经万载未有变化。

神宗教义认为世界的雏形是一枚巨大的蛋，其中孕育了世间万物的创造者，唯一的真神——造物主。此方天地是那巨大蛋壳的一部分，经由造物主的一次苏醒后创造而来。

神宗教徒深信死亡并非是终结，而是回归造物主的怀抱，遂神宗中人少有求长生者，反而更加注重自身与造物主联结的感念之力。而神子作为造物主在世间的代表，是神宗的象征亦是精神所在。

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