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远远的望着被重甲骑兵簇拥过来的乌孙使团，张越也悄悄的抬眼，观察着这个来自遥远异域的使团成员，打量着他们的模样。

因为，张越自己回溯的史料，对于乌孙人的人种问题，一直是个谜团。

从出土的古乌孙贵族墓葬来看，墓主的骨骼和体型，都有着明显的欧洲人种象征。

唐代的颜师古，在给汉书做注的时候，也曾详细说过：乌孙于西域诸戎，其形最异。今之胡人青眼赤须状类猕猴者，本其种也！

从这个角度来看，乌孙当是深鼻高目，赤发碧眼的欧罗巴人种。

然而，汉人看乌孙，却非如此！

汉代文献《焦氏易林》之中，曾经描述乌孙人种特征说：乌孙氏女，深目黑丑，嗜欲不同！

从这个角度来看，乌孙人种似乎应该是类似三哥家的棕色人种。

而《焦氏易林》的作者焦延寿是昭宣年间活跃的《易经》系巨头，后世有名的大儒，《易经》京氏学派的祖师爷京房就是他的亲传弟子。

而当昭宣之际，乌孙王国已经是汉之血盟。

两国往来不能说频繁，至少很亲密。

所以，焦延寿肯定和乌孙人接触过，并且深入研究过。

故而，有关乌孙人的这两种争论，长期争论不休，养活了许多历史学者。

现在，张越抬眼看去，所见乌孙使团众人，几乎全部戴着一顶奇特的毡帽，穿着羊皮缝制的袄衣。

身材高大、挺拔，几乎与中国男子，相差无几了！

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