君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求。日进前而不御，

遥闻声而相思。事皆有内揵，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财

货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出，欲亲则亲，欲疏则疏，欲就则

就，欲去则去，欲求则求，欲思则思，若蚨母之从其子也，出无间，入无朕，独

往独来，莫之能止。内者进说辞，揵者揵所谋也。故远而亲者有阴德也，近

而疏者志不合也；就而不用者策不得也，去而反求者事中来也；日进前而不御者

施不合也，遥闻声而相思者合于谋，待决事也。故曰：不见其类而为之者，见逆；

不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术。此用，可出可入，可揵可开，故

圣人立事，以此先知而揵万物。由夫道德、仁义、礼乐、计谋。

先取《诗》、《书》，混说损益，议去论就，欲合者用内，欲去者用外，外

内者必明道数，揣策来事，见疑决之，策无失计，立功建德。治民入产业，曰揵

而内合。上暗不治，下乱不寤，揵而反之。内自得而外不留，说而飞之。若命自

来，已迎而御之。若欲去之，因危与之，环转因化，莫之所为，退为大仪。

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