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谢安石说昱真宗的底蕴不少，有几拨人想要来当个供奉，确实不是说大话，等到谢安石把一张张请帖用飞剑传讯散了出去，得到的回应还是让白川大吃了一惊。

最先回复的则是文教的两位副教主，礼圣一脉的施礼，亚圣一脉的孟为初，都各自传了一道飞剑过来，意思是昱真宗开宗门那天，两人必然到场，不过供奉就免了，可以当个客卿长老，于是乎在祖师堂里，画像又挂上了两张。

而后是还在文庙商议的女圣人虞照清，当仁不让的祖师堂长老位置一张，给白川传了话，说是等文庙这边的事情商定之后，就准备在问心峰竹楼住下了，以慰母子两分开多年，圣门的算计这位女圣人着实有些心累，也就打定了主意，等到虎溪三教大辩之后，彻底来个了结便是，就是希望这一次的三教大辩之后，白义和赵靖两人能想通其中的定数，三教之位不可动，也动不了，这人间第四教，终归只是个天大的笑话而已。

当然儒家各文脉对于昱真宗开宗抱有善意的不在少数，在定军山交情莫深的书圣王少逸，画圣吴之铉，更是表明了心意，说是要来昱真宗当那供奉长老，昱真宗当然欢迎至极，不过其中还是这两位儒家文道圣人不喜文庙那一套，尽管齐老祖综圣那一脉被落了面子，可平日里嘀嘀咕咕的闲言闲语还是不少，这两人懒得参与这些儒家龌龊事里还不如跑到昱真宗这边落个清静自在。

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