“秦中花鸟已应阑，

塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳折杨柳，

教人意气忆长安。”

凉州七里十万家，胡汉遗民在断断续续的琵琶声里，唱了两个月的盼春之曲，终于迎来了迟迟春日。

阿眉踏过城中翻滚如轻羽的杨花柳絮，来到西边一座崭新的寺院前。

凉州成为吐蕃统治下的一个冲后，笃信佛教的赤松赞普要在凉州也建造如桑耶寺那样的“拉康”（拉康，藏语神殿的意思）。

此刻，这座拉康的殿前空地上，僧侣和信众们正在观看“羌姆”。（羌姆，藏语舞蹈的意思）

一个戴着金刚面具、身穿软甲战袍的僧侣，手持法器，与另一个戴着骷髅面具的僧侣，踩着虚空的步伐，在扎年琴、海螺与长鼓的伴奏下，表演斗法场景。

阿眉绕着人群外围，走到一位白色法衣的吐蕃老者身旁，轻声问道“译师，他们跳的是什么？”

“哦，公主殿下，他们跳的，是一个故事。相传，莲花生大师来我吐蕃初传佛法的路上，遇到了苯教派来的魔鬼。魔鬼挥动刚杵，向莲花生大师射出了无数锋利赛过箭矢的冰凌。莲花生大师念起咒语，将这些冰凌幻化成了一汪湖水，淹没了魔鬼。魔鬼挣扎着要逃离湖水，莲花生大师又作法，令湖水沸腾，煮烂了魔鬼的皮肉。最终，那具骷髅臣服于大师，大师也接受了他的忏悔，准许他脱离苯教，成为佛教的弟子，化身成一位精灵，守护着天葬台与墓穴，为陷入迷津者指点归善之路。”

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