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赵洞庭这一钻进教廷的藏书阁，便很长时间没有再出来。

教廷的藏书阁里面藏书虽然不如大宋武鼎堂那么多，但也是相当的丰富了。

这里面的书籍五花八门，西方的法术、经济、建筑、艺术、政治、神话故事等等，皆有狩猎。

赵洞庭便像是海绵似的，以极快的速度汲取着里面的知识。

这让他很快对西方的情况有了更深层次的了解。

对法术，自然也是有了认知。

西方法师的确是侧重灵魂之道，灵魂之道也和意境有着异曲同工之妙。

不同的是，西方的法师是利用这种灵魂之力来操控空气中的元素，排列成各种图像，将其具象化。而意境，则仅是一种灵魂上的威压。

赵洞庭不得不承认，在灵魂之道上，西方的确比之大宋要深入得多。

而让他高兴的是，只要是武道修为已经到拥有意境的层次，那灵魂之力就已经到达不错的程度。想要修习法术并不困难。

如他和空千古这样的，就更是轻而易举。

若是将西方锤炼灵魂的方法带回大宋去，那以后大宋的武修们也必然能在灵魂方面大放异彩。

以往不到真武境几乎很难领悟意境的情况将会不复存在。

也许，可能会出现一大批下元境、中元境武者就领悟意境的情况。就这，还是因为灵魂之道也需要天赋。

为难的是，单凭一人之力就要把教廷藏书阁这里面关于法术的书全部记住是不现实的。

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