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何为天子？王者父天母地，为天之子也。

《援神契》：“天覆地载谓之天子，上法斗极。”

《尚书》：“天子作民父母，以为天下王。”

《论语·季氏》孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

《孟子·告子上》：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。”

华夏历史中，有太多太多的典籍可以用来为统治者证明其皇权的正统性，而此正统性显然还不会挑三拣四，无论是刘邦、朱元璋这般的下层出身，还是如同唐高祖李渊这般世家大族的出身，亦或是对于像蒙古人、满人的出身，诸多的典籍显然都无法桎梏，这些人在成为统治者后，对于华夏疆域所拥有的正统性。

也正是因为诸多典籍对于天子正统的定义，从而使得天子的正统性，完全不需要任何神权，或者是所谓的以人为媒介、传递神的旨意的神权来证明其正统性。

而反观如今蒙古人想要占据的吐蕃，即便是在灭亡一个政权后，但因为神权或者是佛教僧人的存在，从而会使得他的合法性、正统性受到天下百姓的质疑。

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