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兴庆府跟临安倒是有一点儿极为相像，那就是城池都是长方形的，不过相比较于临安城的狭长与不规则，兴庆府倒是建的正南正北、方方正正。

城门不多，东西两城只有各一个城门供出入，而南北则是两个城门，如此便使得兴庆府显得小气了一些，不如临安城那般，虽然地方不大，但我城门多。

道路同样是成方格形，百姓居住的各个坊地，也更像是唐时的长安城一样，都是方方正正的形状。

只是不如长安城那般繁华，各个坊地大部分都是低矮的土房或者是土板屋，像稍微高一些的建筑，并没有很多，至于如同中原那般木制的楼阁，更是少之又少，也只有在皇城内能够见到几处。

再接下来的稍微高一些的建筑，便就是各个寺院的佛塔等等，比如那承天寺、高台寺等等寺庙，在兴庆府同样是豪奢的建筑，百姓来这里一般也只有膜拜、敬仰的份儿。

这让叶青很搞不明白，就如同中原的汉人一样，明明自己都快穷的吃土了，但即便是这样，依然还要大方的施舍一些香火钱，希望得到佛祖的保佑跟点化。

最终佛祖的佛像越来越高大恢弘，寺庙建筑越来越美轮美奂，前来顶礼膜拜的虔诚信徒，依然还是一贫如洗，但却是痴心不改。

于是，寺庙在华夏民族的历史中，其建筑风格变成了华夏民族历史上的建筑瑰宝，有着极高的历史研究价值，于是，一代代的百姓，就这么消失在烟波浩渺的历史长河中，奉献了华夏民族的智慧结晶。

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