就像春天的那个夜晚一样，他闭目静心，物我两忘，神识离开识海，与身体分离，在寂静的地下空间里飘荡，四周的环境隐隐出现在他的脑海里，那些石壁与夜明珠的光线经过某种变形之后，在他的意识里重现。

闭上眼睛就是天黑，天黑后，星星才会出来，如此才能找到夜空里那颗属于自己的命星，但现在他要做的事情不是定命星，而是坐照，所以他的神识没有继续向高处飘去，如雪一般缓缓飘落，回到自己的身上。

神识无量无形，轻而易举地穿透衣裳与皮肤，进入他身体最深处，然后将遇到的一切反馈回来，这便是内观或者说自观。

坐照境其实没有明确的分界线，只要能够凝练神识、自观如意的修行者，都可以说已经进入了坐照境，如果境界想要继续提高，便要涉及到神识与经脉之间的相互作用，但最根本的法门便是自观二字。、

所有宗派关于坐照的修行法门里，都会记载着这样一句话：观自身，方能见天地。

为何？因为修行者自己的身体，便是一方天地。与自然界的真正天地不同，修行者自身的天地更细微、更微妙，如果说修行的力量本源来自于自然的天地，那么想要让自身变得更强大，则需要不停地改造自己这个小天地。

洗髓，是修行者改造自身的第一步，但那比较粗略，坐照是观察，同样也是修行者对自身的改造，更加细微，而且，到了坐照境，修行者不再直接借用星辉的力量，而是开始学习使用星辉转成的真元。

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