燕云继续向下看去，只见最后一个问题写道：“太史公读《孟子》，至梁惠王问，何以利吾国，不觉置卷长叹！利，诚乱之始也。故夫子罕言利，常防其原也。取利不公则法乱，以欺取利则事乱，事乱则人争不平，法乱则民怨不服，其悖戾斗诤，不顾死亡者，自此发矣。我圣教有志为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。身为教主者，焉能不察其利之弊！请教阁下，如何防此祸乱之源？”下面依旧有三个选项，分别是：‘尊仁义、均贫富和制王权。’

明月看了这最后一问，叹道：“这问题可就难了！此乃治国安邦平天下的大问题，远不同于刚才禅宗修身的小问题，而且这三个答案看似均有道理，实不知该怎么样去选！”

燕云叹道：“我们从老祖宗那时起就开始尊仁义，至今已经尊了几百年，可是还有恃利相欺、伤风败教之人，而且为数不少，可见只要君权存在，这利益之争便会永远存在，这也是人性中贪婪一面的集中表现，单靠仁义的教化对某些人来说显然是对牛弹琴，那也是不现实的！而均贫富也实在过于空想，这世上绝对的平等是永远不可能实现的，这也只是一个美好的梦想罢了！永远无法做到。我觉得还是制王权最为重要，只要君主的权力受到了一定的限制，他的私欲就必然受到合理的控制，不会大兴土木，滥造宫殿，扩大后宫，搜刮民脂民膏，那样人民的生活就会比较平稳，不再受暴政苛求，这利益之争也可减少很多，也有利于国家的平稳。”

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