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师之教乱世年间师者，所以传道受业解惑者。传之其道，解之其惑，所以为师。

师，育人受业；生，听之其师。何也？故为才。师，为学之父。故当尊其师，重其教。若师之有过，而生知之不指，则生之过焉。指，当礼之至至，而非议师之过，则生过焉。

师教之其学，生之有过，则当治之，制其之过。而生知其之过，师当严于制己，闻之改之，则为达师。闻而怒之，誓于之断其义，绝其心，愚以为其为愚师。

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生当听师之言，受师之命。师屡教其生，而生仍不过误，师则当持之为之，教化其心，重心其德，德备皆兼，方为仁师，仁师至圣，圣贤孔子。

仁师之道，重于教化，而非斥之。化其心智，教其圣贤之道，亦于受业之道，专于攻其之道。

生非师之道，犹学其师道，道之又道，其之非之，何哉？无以异于畜。

生而背其道，辱其先贤，其为何哉？鼠兔之至，犹为此尔。

师以生辱其之道，蹈其术，怒之，绝其义，其不足为师。

古之先贤，“孜孜不倦，德才兼备”。今师之者，何如？当齐贤师，齐仁师。

贤师之道，尚只犹，传之其道，受其之业。而非攻之其心，身心归一。非教之仁心，化其德备。生之不德，为人师者之责，此为仁师。生之不德，为师者不治，任之以为，犹只教其道，受其业，生之学业，造诣入天，此亦可谓贤师，不可以仁师谓之。

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