章节：62-001

篇名：调经论

本文：黄帝问曰：余闻刺法言，有馀泻之，不足补之，何谓有馀？何谓不足？岐伯对曰：有馀有五，不足亦有五，帝欲何问？

章节：62-002

篇名：调经论

本文：帝曰：愿尽闻之。岐伯曰：神有馀有不足，气有馀不足，血有馀有不足，形有馀有不足，志有馀有不足，凡此十者，其气不等也。

章节：62-003

篇名：调经论

本文：帝曰：人有精气津液，四支九窍，五藏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有馀有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰：皆生于五藏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。

章节：62-004

篇名：调经论

本文：帝曰：神有馀不足何如？岐伯曰：神有馀则笑不休，神不足则悲。血气未并，五藏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。

章节：62-005

篇名：调经论

本文：帝曰：补泻奈何？岐伯曰：神有馀，则泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平：神不足者，视其虚络，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。

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