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佛有寺庙，道有道观，基督有教堂，纵观世界上所有的宗教都会有自己建筑，那么鬼道即为曾经有些香火并还能传承至今，也应该得有自己的大本营。

此处无论是布局还是风水，都十分符合此道之学术，那就是极阴极煞。

在以往看来，和天道与人道逆反而为就是大不道，是邪魔，是该诛杀的对象，一如茅山教派所擅长的灭鬼，而很少采取渡。因为他们认为你既然死了就该回归到另一个世界，还停留在这里作甚？而查文斌的正天道却不是如此，他的教派更加讲究一个“无为”

这是一个他师傅常常挂在嘴边的词汇，也是普天之下向道之人的终极目标。“无为”即为“无极”，能参破太极的人尚且更少，就更加别提无极。

在查文斌看来理解是“无为”不是无所做为，率性而为，而是要以行人道之根本的原则来引导我们在平日里的所作所为，帮助人们寻找顺应自然，遵循事物客观发展的规律。在自然规律面前，人不当妄为。天地的运作遵循的是道，人法地，地法天，天法道，道法自然，顺应自然的规律，而不为世俗名利骄躁所论，做到心境静定，洗清杂念，摈除妄见，修养好自己的品行，方才可以自意而为。而此时的人道已经不再是人道，而是同为天道了。

所谓轮回，在查文斌看来不过是人道追求一个安慰自我，约束自我的概念。“轮回”简单的说，就是受到时间与空间的支配。

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