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但若真是如此，为何佛法中，还有无量的本尊法门？

诸佛菩萨的法身遍一切处，一尊具足无量尊的功德，但是在现实的缘起中，由于本尊的誓愿和示现缘起的不同，会有各自的特德，众生修法也会与此特德相应。

例如，由观世音菩萨之本身，幻化出无量本尊：有治疗各种疾病的叶衣观音，救度地狱众生的千手观音，救度龙族和地神所致疾病的狮吼观音，为降伏魔障而化现的马头观音……而每一尊化身观音都具足一切大悲观音之功德，又各自有特德，以此形成了微尘数般不可思议的本尊海会。

这是从本尊海会的角度而谈，若是从细节而论，同样一位本尊，不同的造型，供修之后也会产生略有差异的功德法验，如大黑天的站像和坐像。

你所供养的本尊护法的造型、姿势、法器、穿戴等因素，都会与你的修法功德、法验、现实运势乃至命运有重大关联。

地藏菩萨，左手持摩尼宝珠，右手持锡杖。这两种法物都是地藏菩萨性德的表征，锡杖可表除障、清净、戒定慧三学；摩尼宝珠则是富饶和满愿的缘起。以前有个人，患有疾病，从佛具店请了地藏菩萨像，天天上香供养，不念经也不持咒。但不久之后，梦到地藏菩萨给他治病，醒来发现疾病好了大半。他发现这么灵验，便向菩萨求妻，求房，都很快满愿，于是开始念诵地藏经。

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