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但是跟成就扯不上关系,没有真正救度众生的大力和大智慧。因为他们都只还停留在先行的念诵阶段。
在东密中,准提法有很多秘传的口诀,在大藏经密教部里不载,比如准提菩萨的十八臂,有各自的种子字和观修口诀,成就方法,这些在汉地闻所未闻。
说秽迹法一直传承下来,是因为其成就法保存了下来。比如现在四川的广悟法师在传法时,具体的坛城布置、成就香等等,全部讲解,也就是告诉你如何成就的方法。这些成就的次第是不能少的,而不是像一些人想的那样,就念念也能成就。
如果常读经文,就知道,佛菩萨在讲一个本尊法时,都提到先念十万遍或者多少万遍作为先行,然后再做成就法。也就是受持了。而成就法有很多很多种,比如布置坛城曼荼罗,烧香供养,持戒在曼荼罗前念诵,直到成就相现前,此时亲见本尊,当下证各种神通悉地,或者解脱证圣果出轮回,或者为持明天寿命无数劫。或者于世界得大自在大威德。
但是成就法是不拘一格的,比如乌枢沙摩明王的一个成就法,就是到山顶去念诵,手拿着金刚杵念诵上百万遍,成就时可以手持金刚杵遍游四大部洲或者天宫。或者游本尊宫。比如准提法中,有成就法时在沙滩里印沙塔六十万遍,可亲见金刚手菩萨与悉地……
又如虚空藏求闻持法,需要供养虚空藏菩萨法,具体供法都有要求,每天观想,一百天内念满一百万遍。最后可证悉地,过目不忘,智慧超人。但是经中也提到了,因为个人业力和专注的不同,有些人需要修几次的几百万,最多的是七八次,一定成就。
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