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但“开口神气散，舌动是非生”。修此法门最初是不愿意讲什么话的。因为自己尚未有深入的证德，先须杜绝恶语来达到对嘴巴的掌控，再依次靠着妙观、印、明不断加持，直到某天你心间像有什么东西发出悦耳的一下声响，从此才真正触及到辩才无碍的堂奥。

而大辩天又贵为阎罗王长姊，所以持有如生死权柄般的令旗。此令旗名为“谛实”，又号“严胜”。能够惩罚恶人并诸天魔梵，何况世间妖邪？修此法有成者，亦能令具缘者起死回生，不过此种作法有极为严密的口诀，且无应用之必要，所以唐密东密祖师多不常修，除非有大功于人天者，则可行此法令其还生。何故此旗能有如是威神？当初大辩天降伏人我执着时，以圆满光明薰习正定，成就善恶两面。从两面中分别出现两道光明，凝结成为令旗，便有了赏善罚恶的自在功能。这可以说是大辩才天最为不共的地方。

同时，大辩才天又为音乐之神。在岛国的歌道流派内，多供奉此天，以求音乐技能方面的增进。她能加持行者，通达声明。而行呪术的学人，以此天加持力，则能遍通陀罗尼妙义，深入各本尊愿海，掌握最深层的法理。

《胎藏仪轨》云：“妙音天，即摄乾闼婆类。净法身深入，清净妙法音，演出解脱声。言辞柔美悦众心，随顺说法度有情”。“净法身深入”，是解释“天”。此天女为第一义谛天，即性天。是三德中的“法身德”，摄“身密”；“清净妙法音”，是解释“妙音”。能演妙法音，表内证智慧圆极。所以为三德中的“般若德”，摄“意密”；至若“言辞柔美”，是慈悲之义。正为三德中的“解脱德”，摄“口密”。故知大辩妙音天女是三德祕藏的聚合，为一切如来三密加持而成。

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