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普庵虽为僧人，但却常用道教符箓法术，施咒治病救人，降伏妖魔外道，由此可见与道教渊源甚深。在道教的民间体系里，有这么一个分支——普庵教，此为道教的法教类别，叫做普庵启教，主修符咒为主的善法。虽然普庵符法是以道教神符为主，但也不乏频频出现“佛”的字样。

民间信仰所塑的普庵公，显出家僧人像，光头，或加佛字冠，身披袈裟，跏趺而坐，芒鞋放在座下。左手结三山指，即左手中指与无名指屈下，拇指兜之，食指与尾指伸直，成为一指，右手执拂尘。三山指与道教三清祖师左手所结的手印相同。

相传普庵祖师有一条法索，也称松鞭或净鞭，这也是意会佛教松边开觉路的涵意。禅宗教育方法，经常以假指标月，不要执着过程，但要务使衬托禅道。佛教教人要自觉，达成正等正觉。或许借清静的大树旁，深思静虑，以证真如。

当年佛陀在菩提树下修行，给后世作此示范。民间信仰作法时，必不可少的法器之一松鞭法索，就取一节生长朝东方的松根，雕成灵蛇或龙状，再结一条棉或麻质编成的鞭子。作法时鞭子拖地打得响，口念咒语，既可驱邪又好鞭策。

这个普庵咒是普庵祖师在禅定的时候发现的用宇宙间万物的声音可以让大众心安，降服一切众生的心，让它们听从命令，听从指挥，所以他就把万物的规律用三回九转的旋律编了出来。这个普庵咒的威神之力可不得了，人一念诵在天地之下的万物全都听从指挥，百无禁忌。

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