慈航静斋，江湖上一个美丽的传说，一个神秘的所在，一个人间的仙境。传说静斋里出来的每一个都是大美人，每一个都超凡脱俗。她们超然于尘世间，行走于天山外，翩若惊鸿，美若天仙。慈航静斋是宁静的，尤其是在太平盛世，你几乎不知道它的存在，它默默的用慈悲的眼神注视着这个世界。一旦狼烟四起，群雄争霸，万民陷入水深火热之中时，慈航静斋就出现了，以一个救世主的姿态。它会派一个出色的弟子入世，替万民选一个明君，它在江湖中的地位之所以超然，是因为它以万民为福祉，与世无争，悲天悯人。

没有人能独自寻上慈航静斋，从来没有人。就算你知道它位于哪座山脉，可是依然是云深不知处。

外人很难进入慈航静斋的，男人更难，简直难于上青天。慈航静斋里都是美丽的圣女，怎容尘世间的臭男人去污秽。

静斋里鸟鸣虫嘶，鱼游花开。一派春日的绿意，可是绿意并不是很嚣张的盎然，而是如同静斋的人一样内敛，一样深藏不露。屋舍简朴，却精致非凡。错落有致的竹屋散布四方，周围有参天大树，淡淡清香。

就是这个自称天下正统的静斋来源的确很正统。一则是佛门，二则是道教。静斋实是中国两大宗教结合而成的产物。黄易的这个创意委实不错，静斋是出身于佛道而又坚持自己的方式向天道迈进，应该是中国的宗教的最有前途的法子，我的确是衷心的支持，提一下这个是为了把现实的问题和大唐中佛教扮演的角色问题分开。在大唐中，此门中人现身于世的人少之又少，对内部的派别立场及思想构架均不可能摸清楚，但可以确定一点的是，其实力绝比不上圣门全盛之时盛极而衰的根基。然而她们却有着莫大的支持力量，那就是在封建时代愚民至深的佛教。而佛门要保持自己的清名和愚民的姿态，不可能入世以左右天下，“众生皆苦，唯佛渡之”至于是和平还是纷争只是苦海遭遇的一种，亦犯不着佛动其凡心。然而既需要要使大众信赖之，又要得更多的信奉者，更要得当朝皇帝的首肯，——试看历史上，哪个朝代佛教兴盛而大建庙宇寺塔的不是当朝皇帝的指使？所以和静斋一拍即合，实比“狼”“狈”更合拍，遂有静斋派入世弟子以种种手段调节天下大势，更在暗中有佛门的力量支持。静斋弟子亦不须有佛门中人的种种忌讳的限制，大可使用“美人计”“离间计”等等佛门中人做不出的手段来成就他们的利益。

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