第三百二十一章 自产自销

然而不论何种内丹，最终都要着手炼神，方能神满虚空，天人合一，方有资格论及成仙了道。

从这点看，所谓“物分五行，神分五种，丹生其中，仙佛无宗！”之语，并无丝毫夸大。

神之五种，阴神，阳神，元神，圣神，玉神。

其中圣神与玉神乃是一虚一实，隐隐相对，乃是形而上的概念性的东西。

圣神乃是比元神更为无迹可寻，超乎一切想象的存在，或可比喻为智慧的源头与化身，亦即道家说的一个人的灵根、悟性、根器，佛家说的慧根、佛性、正觉，儒家说的圣人之心。

修心炼性到了难以言喻的境界，就可开启心灵潜能，获得无上智慧，且这智慧趋向与道合一。

这才是修天元神丹者梦寐以求的功果，圣神在体内为圣胎，在体外为圣神，且无形无质，若能攫取虚空深处的无量宇宙本源，即可化作天元神丹，白*日*飞*升，即身成佛。

与之相对的便是玉神，犹如全身细胞活性的集结灵体，或者说是生命的物质活性、身体意识，即身意。

过去说将在外，君命有所不受，说的是元神练出在外，其体内的整体谐调性不一定就达到了百分之百，具体的每件事情为君不一定能事事亲临决断。

万事万物都是负阴而抱阳的，修命的思路也是依赖这条规律来行为的，将人体中每一个细胞赖以领先的阴面的精华练出身体，即修出一个身外之身，就达到了“外其身则身存”的结果，这个外其身的身就是玉神。

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