第一百七十章 太阴幻形
真正的大乘剑术,无不讲究以意御剑,乃至忘招存神,纯以意行,运用之妙,尽在一心。
譬如独孤九剑、太极剑法、六脉神剑,包括岳不群自创的截剑术,皆为直通无招境界之大道。
所不同者,太极剑法、六脉神剑除了以意御剑之外,并没有繁复精微的剑招,而是内里以神御气为根基,只消意、气、剑三者合一,运用如意,自然威力无穷,变化无尽,乃至于无招胜有招,属于由内而外的内家剑术;
而独孤九剑和截剑术,却需要精通天下各家各派的剑法精要,心中自有无穷无尽的剑招库存,即可一眼看穿敌人的剑招变化和破绽,出招时以意御剑,乘隙而入。既然心中自有无穷剑招,而又能运用灵活,不受拘泥,那自身所出剑招必然精简有效而又微妙至极,犹如行云流水,任意所至,无拘无束,变化无穷。此乃以意御剑,又意与身合,身与剑合,意、身、剑三者合一,属于由外而内的外家剑术。
相对而言,外家剑术起点低,无需极为深厚的内功,即可先由剑招开始入手,乃至内功渐深之后,达至意与气合,自然而然即可意、气、身、剑尽数相合,忘招存意又得心应手,即可攻无不克战无不胜。
而内家剑术起步门槛可就高的不能再高了,单就内力的要求,便可排除世间绝大多数习武之人。至于剩下的那一小撮儿内功足够之人,固然能够勉强入门,发挥部分威力,但若不能彻悟内家剑术的微妙剑意,根本达不到无招境界的威力,顶多只是仗着深厚的内力压人。
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