罗西自然是走遍了世界的，接触各国的风土人情也多，她所推崇的，是十八岁之前，父母要对孩子负责，做他们的朋友。

但是十八岁孩子成年之后，各过各的生活，甚至父母年老了，也不需要孩子赡养，因为有国家，也有退休金和养老院。

听了罗西的解释，崔宁笑了。

如果在龙国，一个孩子事业有成，但是不赡养老人，这不仅仅是不孝，甚至连他的事业都会受到影响，甚至会被社会和群众所集体唾骂。

毕竟这个问题太过于复杂，不同的国家和民族、文化和风俗之间的差异实在是太大了，而东方龙国这样的国家首先提倡的就是孝道，忠孝仁义文化是至高无上的道德，离开了这些文化根基，一个民族就没有了道德和原则，所以说东方的赡养老人和忠孝本身就是一种国民根基。

但是崔宁也不认为魅国的观点是错误的。狮子和老虎、蚂蚁和蜜蜂，不同的动物对待后代对待父辈的不同观点，不好评价谁对谁错。而人与人之间的差异，其实比不同动物之间的差异，还要巨大。

而崔宁所说的东洋国际教育孩子的方式，实际上是想着悄悄地影响改变着苏若晴，崔宁知道苏若晴是个明白事理的人，只要通过各种手段潜移默化地表达正确的观点，苏若晴一定会被引导和影响。

对于罗西的观点，所以崔宁只能笑笑，告诉罗西这是一个哲学问题，而哲学问题往往是没有标准答案的。

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