元光元年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒献《举贤良对策》，提出“天人感应”“大一统”学说，进策“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，武帝欣然采纳，从此“罢黜百家，独尊儒术”。

儒门经过前后汉近四百余年发展，几乎成为天下独学，以百家为基的圣门差点断绝传承，只能潜入暗处发展。之后三国两晋南北朝时期天下动乱，刀兵胜于诗书，儒门实力大损，圣门两派六道这才得以喘息，渐渐又有了几分生气。

大隋建立后，天下一统，儒门又有了复兴崛起气象，他们的势力更多体现在对朝堂、对地方士族的影响力，江湖方面的影响力远远不如道佛魔三家。但即便如此，儒门的势力也不可小觑。

治理天下，必须要靠文化人。

说白了，是需要大量识字的人。而遍数天下所有势力，只有数百年来垄断知识的儒门，才能聚集起足够的文化人来治理天下。所以，无论是哪一家势力，都不会贸然得罪儒门，或者说取儒门而代之。哪怕是之前同儒门仇深似海的圣门，几百年衰落，早已没了能够抗衡儒门的士子基础，彻底沦落为江湖势力，之前他们扶持南陈时，也得用儒门弟子治理江山。

如果说有夏跃的传道宫及道门，如今的地位超然于朝廷和江湖。那么，这个世界的儒门地位便是超然于江湖之上，一些大儒的声名不在大派大阀之下。

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