为蒙古名叫“称藏加”。马家军来搜查，她把称藏加领到山洞里藏下，马家军走了又接他回蒙古包。

日复一日，称藏加的身体健康了，和旦旦家的感情也深了。和睦的家庭对人有不衰的吸引力，他尊旦旦为母亲。

羊知跪乳之恩，鸦有反哺之孝。称藏加有了家室，更加敬奉老人。他总是双手向上，恭敬地请老人喝茶、吃饭。

称藏加1977年3月离开了人间，家人和旦旦老人的后裔还以亲戚相称。

《西路军》 他，她成了蒙族、藏族、回族、裕固族（5）

蓝蓝的天，青青的湖，苍翠的远山，碧绿的草滩，上下远近连成一片。青海湖北刚察，小草正在发芽。三名被俘红军侥幸逃到这里。

刚察藏族千户华宝藏明知是红军但决不声张。华宝藏说：“一旦漏了风声，不但这三个人活不成，而且连我和我们的部落都要受到连累!”他向部落嘱咐：“这些共产很孽障（可怜），我们不营救，不保护，佛爷会怪罪的！你们悄悄安置好他们三人!”

三人之中，胡得良改藏名根乃，姓李的改藏名卓玛，另一位1953年病故。新中国成立后，胡得良在刚察工委社会部当了干部，1954年调到果洛工作，李卓玛在贡麻部落的加布家招为女婿。他们生活在一种感动和万般怀念中。

披着袈裟的“塔娃”“加玛”

夜光杯，杯壁薄如蛋壳，纹理光滑透明，色泽有翠绿、墨绿、鹅黄、黄绿、羊脂白等。相传西周穆王远游西域，与西王母在瑶池欢宴，西王母以夜光杯馈赠周穆王。月光姣好，清澈如水，把美酒倾入杯内，对月映照，色呈雪白，柔和光亮，周穆王爱不释手。从此，夜光杯名扬千古。唐代诗人王翰写的《凉州曲》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”更使夜光杯盛誉远扬。夜光杯，就是用祁连玉石精工雕琢而成。甘肃酒泉出此玉，青海祁连县的“玉石沟”和“玉石梁”也产此玉。不过，这里讲述的不是祁连玉的故事，而是一位流落在祁连县的西路军红军老战士的故事，是一页似乎已经凝固的历史。

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