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朱怡成不担心高进没有野心，更不担心高进在占领缅甸后没有想法。

相反，朱怡成更担心高进在拿下缅甸后真的去搞所谓的真空家乡，如果是这样的话那么白莲教在缅甸的发展就出乎朱怡成的预料了。

只要高进，或者说高进部的上层有着私欲，那么现在这个结果就是必然的。哪怕他们熟知白莲教的教义，同时自己就代表着白莲教，但当权利和富贵摆在他们面前的时候，谁又能拒绝得了呢？

高进再怎么样也是一个凡人，他不是神仙，更不是圣人。只要是凡人就有欲望，就有着自己的想法。哪怕他原本没打算这么做，但他身边的人，包括最亲近的人也会推着他朝着这个方向前进，这是无可避免的结果。

这点，朱怡成早就有所预料，要彻底解决白莲教仅仅靠围剿是不可能的，如果能这么做那么从朱元璋时期到现在四百多年的时间内为何都没有成功呢？在前明最强盛的时候，白莲教也没有彻底消失，而当前明灭亡的时候，白莲教依旧和满清共存。

可一旦白莲教由原来的存在转为统治阶级的时候，它的变化就是必然的。等到那个时候朱怡成肯定白莲教会发生翻天覆地的改变，而这个改变也终将让白莲教真正成为历史，从而彻底自我消亡，现在的高进或许连他自己都不知道，他已经走在了这条路上。

莽白的尸体作为大明皇帝的朱怡成自然要笑纳，而且这具尸骨不仅是大明的胜利品，更是代表着大明解决了一个仇敌，以慰永历在天之灵。

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