孙元化和他的恩师徐光启都是崇祯朝为数不多的真儒，自然处处相仿、复古先贤，现在又有了一个封国，自然会有自己的打算——不是后世以为的伪儒，也就是儒皮法骨的法贼。

所以在朱大昏君授予其封国后，就向天子提出了一个初步的建国理政的方案，而这个方案大致上就是效仿周公旦他们的。

就是建立一个以“中央国王”为核心，周边藩国（男、子、伯、侯、公国等一大堆卫星国）为辅助，进行开拓教化，基本上就是宗周的那一套。

当然了，这些高桥王国的藩国也是大明的“子藩国”，根据《朱礼.封臣》中的解释，就是大明天子的封君的封臣。

而在孙元化看来，华夏之所有有如今的版图，是跟宗周的大封建有密不可分的关系，同时他也认为秦的大一统和商鞅这个法贼就是阻碍诸夏大发展的刽子手。

他虽然生在朱明王朝这个大一统的时代，但是对于宗周的统治秩序，是非常了解的。

这一点在朱大昏君登基之初，他就跟他的恩师徐光启，以及徐光启的老友李之藻有过深入的探讨。

而李之藻，字振之，号凉庵居士，万历二十六年的进士，是大明朝著名的思想家、科学家，尤其在科学上的造诣是与徐光启能够比肩的存在，娴于天文历算、数学，素有““晓畅兵法，精于泰西之学”之称。”。

著有《浑盖通宪图说》等，均收在自辑的《天学初函》五十二卷中，是大明朝难得的科学瑰宝。

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