”

陈东手指在桌案上轻轻敲击，喉头滚动数下，低声道：“君子之道，只愿直中取，不愿曲中求。何其难也？舟山先生一生为民请命，最后还是落得流放琼州的下场。朝堂之上，已是朋党林立，吾辈清流若有心做事，济世安民，便只能接受这个时势。必要的时候，也只能舍己从人了。”

赵行德酒量浅薄，此时心绪也不甚佳，喝了几杯酒下肚，不免头昏脑涨，当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下，己身不正，何以正世人，见微而知著，要匡扶天下，就凭他么？”他心中愤愤不平，但头脑中尚且有一丝清明在，总算咬住舌头没有说出邵武的名字。

陈东面有惭色，沉默片刻后，忽然问道：“舟山先生之言，‘天下为主，君为客’，元直信是不信？”

赵行德哑然失笑，顺口道：“吾自然相信。”

陈东点了点头，这时代讲求“道不同不相为谋”，若赵行德不信，那往下的话也不用说了。

他转动酒杯，沉吟着说道：“本朝推崇三代之治，舜之子商均无道，天下皆弃商均而奉夏禹，商汤无道，诸侯离叛而归周，其后，成王无道，周公废之，厉王无道，国人逐之。”

赵行德眼神一闪，要知陈东拜在邵武门下，这些话可都是邵武的儒术主张不符的。他抬头望着陈东，问道：“若少阳仰慕黄先生，为何又投入邵御史门下？”希望听到他的解释。

陈东微微一笑，缓缓道：“舟山先生学说虽好，却不为朝堂士大夫所容。与其郁郁老死林泉，莫不如化直为曲。恩师是士林领袖，吾辈若要展露头角，若非投入蔡京奸党，便需投身清流，吾所以拜在恩师门下，正欲积累人望留待将来，总有吾辈匡扶社稷的时候。”

赵行德没想到陈东竟然有此打算，愕然，半晌才叹道：“子曰，政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”他这话的意思乃是，若是陈东师从邵武，今后就只能在权谋这条路上越走越远，而不能坚持心中原本信奉的道德和主张。

陈东看了他一眼，喝了杯酒，还未说话，房门却被推了开来，一个淡施铅粉，怀抱着琵琶的歌姬缓缓走了进来，人还未坐下，便白了陈东一眼，娇嗔道：“陈郎许久不来，可是忘了师师了？”

陈东微觉尴尬，道：“吾这不是来了么？”又道：“这是吾的好友赵元直，乃是真正的才子。”笑道：“元直乃是老实人，你就不要欺负他了。”那歌姬白了一眼，嗔道：“就许你欺负我么？”话虽如此，语气和眼神里满是亲怜蜜爱，

赵行德眼看这二人在此打情骂俏，也不知是真情还是假意。那歌姬抬头望了赵行德一眼，方才深深一礼施了下去，赵行德知道她和陈东的关系非比一般，忙侧身让过，那歌姬见他拘谨，而且显然没有见惯风月场面，就连避让也有些慌张，露齿一笑，如鲜花初绽，万种风情都显露出来，柔声道：“奴家姥姥姓李，闺名师师，赵公子万福。”

其时汴梁的娼楼上万，歌姬分别叫“师师”或者“盼盼”、“安安”的，没有一千也有五百，赵行德心中暗道不知这个李师师是否就是历史上那个，不过看她的艳丽容色，就算不是，也差不到哪里去。

陈东道：“师师的身世颇为可怜，她娘家本姓王，4岁时父母双亡，便被李姥姥收养至今。”又道：“想是前世缘分，吾与师师一见投缘，如今已约定了终身之事，只是李姥姥索要赎身钱帛甚多，只好从长计议。”他一边说，旁边李师师的脸色也黯然下来。此时士子与娼妓私通乃是朝廷所禁，他向赵行德和盘托出，一是示以推心置腹，二是不欲赵行德看轻李师师，甚或出言调笑。

李师师听陈东如此介绍，便知赵行德乃是陈东真正看重的朋友，便再次过来施礼，而赵行德也回礼。三人落座后，气氛便和刚才不同，多了个善解人意的美人儿在座，两位士子的心怀也都畅快了许多，推杯换盏也更频繁。

酒酣耳热之后，陈东提及赵行德作了几首好词，李师师便按照词牌一一弹唱，琵琶声脆，喉音婉转，窗外不知何时下起了淅淅沥沥的小雨，屋檐滴水叮咚，隐隐有节拍之声，与歌声相合，宛若天成。赵行德陈东二人清歌送酒，俱都酩酊大醉，相携踉跄回到斋舍。

一路上被雨水所激，回到斋舍时两人的酒意也醒了大半，陈东意犹未尽，慷慨激昂道：“若朝堂衮衮诸公尸位素餐，外不能御胡虏，内不能安黎民，是以天下兴亡，正吾辈士子之责。我中国文化悠远，山河富饶，生民数倍与四夷，只要君上奋起，朝政清明，民气勃发，中国必兴！大宋必兴！”赵行德不忍扫了他的兴致，随声附和，二人在斋舍庭院中畅谈到深夜，方才各自就寝。

次日天明，赵行德在头痛欲裂中醒来，不禁既深感荒唐，又深感庆幸，还有些羡慕陈东，李师师这名传千古的绝色，怎么就从了他了呢？“冤孽啊，冤孽。”

今天是太学常例的假日，赵行德却匆匆洗漱，外面天色已经发白，顾不得晨练和早饭，便疾步赶往一位父执辈的尊长那里去听课，这个机会，他可是期待很久了。

听课的地方是太学学正李格非的府邸，而授课人则是位列的苏门四学士之一，校书郎晁补之。

这苏门与赵行德前世所知已经完全不同，在百多年前，蜀地举义，将宋军逐出后，举义军民奉蜀王后裔孟舜为王，并完全倒向占据关中的夏朝，但国祚的兴废完全没有掩盖如三苏的才华，反而因为夏朝相对清明的统治传统而更加光芒四射。

苏洵以儒学为宗，兼容佛道，又吸收诸子百家之论，开创苏学流派。老苏之后，苏轼、苏澈兄弟继续将苏学发扬光大，尤其是苏轼的文辞和学问堪称双绝，他先后担任蜀国丞相，学士府大学士，广为提携后进，桃李遍及蜀地、关中、西域和河中。

因为在内容上广纳百川，苏学被大宋的新学、朔学、洛学等儒门斥之为杂学。但大宋境内的士子，也颇有仰慕苏学而负笈求学于苏门的，晁补之正是其中的佼佼者。

晁补之的苏门四学士之称并非溢美，他确确实实是获得了夏国学士府地位尊崇的学士名衔，才返回宋国报效桑梓的。

在苏门求学期间，晁补之游历了夏国大多数的地方，对夏国的风俗和制度了解极深，只可惜因为所学儒术与当权的新学不符，回宋朝为官之后，一直担任着闲职。但赵行德却迫切的想从晁补之那里了解，这世界和他所知的历史最大的变数——夏国，所有的情况。

正文 第三章 仙人抚我顶（下）

书香屋 更新时间:2010-11-2 7:24:16 本章字数:3971

李格非的宅邸在汴梁城西太平坊，地方虽然偏僻，但出西水门，金水河对岸绵延百里皆是花圃，一年四季花木皆繁盛可观。宅院本身占地约十亩左右，前后两进四合院落，后面附带着一个大小适中的庭院,虽然没有修筑游廊假山，但整治得颇为雅致。

园圃中种植的除了姚黄魏紫，朱砂红、玉板白这些名种牡丹之外，还种着韭黄、兰牙、薄荷、紫金瓜之类时鲜的蔬菜。数条曲径蜿蜒于花圃树丛之间，园中有清水一池，池中有鲤鱼，旁植修竹约百竿，银杏、七叶木各数棵，树下是金蛾、玉羞、素馨、茉莉、含笑之类的芳草。竹林西面还筑有鸡舍。

此时朝廷以诗赋乃是末技，州县官学乃至国子监都禁绝不讲诗赋之学。而士大夫则往往延请名师在家中为子弟授课。李格非、晁补之与赵行德之父赵惕新皆出自故宰相韩琦门下，亦同列为元祐党人。晁补之乃是大词家苏轼的入室弟子，于是李格非请晁补之到家中为自己的子女教授诗赋之学，也叫赵行德一同来听讲。

授课的地方是在水池旁的一处凉亭中，晁补之高居上座，下面依次坐着赵行德，李格非的次女李若雪与三子李若虚。李家大公子李若冰文才武略皆极出众，以太学上舍生考评第一的身份外放为元城尉，近日又调任平阳府司录，乃是年轻一辈士子中的翘楚人物。

李若雪频频向晁补之发问请教，显然对词赋独有心得。和她相比，赵行德对诗赋之学的理解只能说是接近于无。他原本就没在诗赋上下多少工夫，昨夜照抄后世名家章句，被邵武贬斥得一文不值，此时听晁补之讲课也就特意打起精神，做孺子可教之状。与赵行德同病相怜的是李格非的三子李若虚，夹在出类拔萃的兄长和词锋锐利的姐姐面前，李若虚多少显得有点拘谨胆怯，反而与赵行德更加亲近。

晁补之身着一袭圆领大袖的青袍，容颜颇有沧桑之色。因为赵行德和李氏姐弟都是故友的子弟，神情和蔼，语气温和，目光落在李若雪身上，若有憾焉，盖因此女才华高绝，若生为男儿，成就当不在乃兄之下。

他的眼光落在赵行德的身上，则更多的是赞赏和鼓励之意。他已看出赵行德在诗赋上的底子薄弱，但这也是因为当前科举不取诗赋，士子亦不用心研习的缘故。而且元祐党人的流放，赵惕新的早逝，都让赵行德根本没有学习诗赋的机会。赵行德身上有一种坚韧的求学态度，与晁补之幼年家贫苦读的情形相似，晁补之也就当他是本家的子侄辈一样悉心的教导。

授课完毕之后，晁补之便让赵行德与李若雪、李若虚随意发问。赵行德正在盘算着如何将话题导入到夏国的情势上去的时候，李若雪倒先问出了一个匪夷所思的问题。

“元符三年夏人入寇洛阳，白牡丹果真是被柳将军掳去的么？”李若雪的眼睛很大，透出好奇的光芒。元符三年，宋朝有伐夏之议，却被夏国先发制人，夏军出函谷关，围困西京洛阳达两月之久。新崛起的夏国将军柳毅率军驻扎于汴梁和洛阳两京之间，连败西援的大宋禁军，迫使宋朝续订和约之后，夏军方才还军关中。洛阳与汴梁相隔不远，这两个月间汴梁一夕数惊，此后宋国再无伐夏之举。

民间相传，夏军临退去时，柳毅将洛阳名妓白牡丹掳回了关中，再后来结成了夫妇。也有人说当时夏军攻城不下，正欲抄掠乡野，白牡丹舍身赴义，面见柳毅陈说厉害，才免去了洛阳左近的一场兵灾。

这段故事在民间传说得活灵活现，就连赵行德这十年寒窗之人也有所耳闻。洛阳围城期间，晁补之、李格非均在城中，又是官员，对事情当然了解的最为清楚。

晁补之脸现难色，这柳毅掳去白牡丹，起因还在二十年的一桩公案，涉及恩相韩琦的清名。他迟疑道：“此事的来龙去脉，文叔兄也是清楚的，侄女何不去问乃父？”

李若雪怏怏不乐道：“我问过好几次，可父亲就是不许我再问而已。”她原本容色清丽，气质娇柔，此时幽幽地叹了一口气，到似有多哀怨一般。赵行德在旁边也替她难过起来，颇为怜悯地看了她一眼。

晁补之对李若雪这个女弟子极为看重，甚至常常在人前嘉许。此刻不禁暗叹她一身如斯才华，最终也只有相夫教子，妯娌姐妹之间，可不只能闲聊这些么?

他沉吟片刻，见赵行德也在望着自己，叹道：“也罢，君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。“顿了一顿，道：“本朝秉承以文御武，守内虚外之策，当年韩忠献公尚且是枢密副使兼西京留守，狄青为河洛驻泊行营都部属，将相二人原本和睦，并力整军经武，伺机经略关中。狄青天下名将，众人咸称其贤，军卒多愿为其效死。韩忠献公顾虑，如此下去又成前朝藩镇跋扈之状，于是有意折辱狄青。”

晁补之见赵行德、李若雪都凝神在听，叹了口气，接道：“一日，韩忠献公宴客，叫来洛阳名妓白牡丹，竟向狄青劝酒说：‘劝斑儿一盏’，意在讥笑他脸上的黥文。又有一次，狄青宴请韩忠献公，布衣刘易作陪。席间有‘优人以儒为戏’，刘易大怒曰：‘黥卒敢尔’”骂个不歇，狄青唯恂恂谢罪而已。还有一次，韩忠献公要杀狄青的旧部焦用，狄青立在阶下为焦用求情道：‘焦用有军功，乃是好汉。’韩忠献公答曰说：‘东华门外以状元唱出者乃好汉，此岂得为好汉耶！’就在他面前把焦用杀了。狄青为人谦逊，气度宽宏，但韩忠献公如此待他，不免心怀怨恨，每对人言说：‘韩枢密功业官职与我一般，我少一进士及第耳。’”

“狄青攻夏被俘，柳毅得了他的兵法传授，二十年后，夏军攻洛阳之时，韩忠献公，当初羞辱狄青的白牡丹均已逝去，掳去的那个只是又一代的洛阳花魁而已，这柳毅亦知道的，他此举不过是借此为狄青鸣冤，使韩忠献公之过昭彰于天下罢了。”

赵行德听到此处，不免暗道柳毅工于心计，韩琦在大宋素有贤相之名，柳毅若是一味指责韩琦，谁人听他分说，他干脆以为狄青不平为名掳去了白牡丹，世人出于好奇之心，难免会寻根问底，韩忠献公的君子之过，不免昭彰于天下。

李若雪想不到此事居然涉及贤相韩琦之过，