相较华夏历朝历代，尤以汉人最重声名，不是没有来由的。

大汉立朝后，高祖刘邦曾苦于朝中少贤士，特意颁布求贤诏，要求各郡国推荐具有治国才能的贤士大夫，开察举之先河。

文帝登基后，复又下诏命各地官员察举“贤良方正能直言极谏者”，所谓的贤良方正，无疑是较为主观的，官员想要举荐士人，为免自身识人不明，多半要究其声名如何。

公府在拔擢官吏时，除却评核其才能和政绩，亦常参考名士对其作出的品鉴评价，虽说当今天子刘彻有“唯才是举”的谕示，然若在两位官员政绩相差不大的情形下，多半仍是官声更好之人能获得升迁的机会。

习得文武艺，卖予帝皇家，文人入仕，武者从军，无非都为奔个好前程，朝廷选官既是注重声名，但凡有上进心的士子自然极为珍惜名誉，亦极为重视所谓的“名士品鉴”。

简而言之，有意入仕之人，多会登门拜谒名士宿老，请他们给自个写评语。

久而久之，此等作法非但在士族阶层蔚然成风，更形成自下而上的影响，使得不少王侯权贵也饶有兴致的跟着学了起来。

敢出言评鉴王侯，且具有真实说服力的名士，无疑皆是地位超然且德高望重之人，整个大汉满打满算都不会超过十位大佬。

已告老致仕的丞相袁盎和帝师卫绾，若能请动此二人评鉴，无论其评语是好是坏，至少说明受评之人不是甚么无关紧要的小角色。

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