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是不是嘲讽在以前对于卓知雯来说都无所谓，反正那都是文人的事情。

可现在不同了，以今天的角度再看游格格的书，再结合最近发生的各种事情，卓知雯忽然觉得这个游格格似乎还有着某种特殊的身份，

在继承与发展的结束部分，读者可以很清楚感受到游格格对于目前人类社会发展模式的失望与不满。

因此，这部分也成了争议的焦点。

有人认为游格格就是个新时代的喷子，她这么大言不惭的嘲笑世界，无非就是为了哗众取宠，和早些年的咪蒙之流一样，是贩卖焦虑，促成流量的“商业作家”，目的不在创作，而在于利益。

更何况游格格的观点非常幼稚，她三言两语就像否定人类的社会发展模式，认定这一切都是在遮羞布的帮助下的一错再错与将错就错，整个人类社会依然没能跳脱出“苍天已死、黄天当立”的既定格局，这种观念的形成或许与她不同寻常的观察角度有关，却并未显示出她有多么的出众。

因为她指出了问题，却没有给出解决的办法。

但也有不少人支持游格格的观点，甚至将游格格的这种观点和时下流行的“反三季”思维融合在一起。

而所谓“反三季”思维，卓知雯也做了深入的了解。

最早这种“反三季”思维诞生于中国，主要追捧群体为90后及其以后出生的新生代年轻人。

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