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第三百一十二章 郊祀

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开封,皇宫内,正在准备每三年一次的郊祀。

郊祀是中国古代帝王祭祀天地的国家盛典。

所谓郊祀指的就是在郊外进行祭祀。

祀祭天是中国古代国家宗教的中心,帝王通过“绝地天通”,获得沟通神圣世界与世俗国家的独占权,以之作为王权合法性的基础和终极来源。

汉唐郊祀礼仪经过了复杂的演变过程。

汉武帝定郊祀之礼,具有方术和游仙色彩。

汉末王莽确定了儒家祭祀体系。

魏晋南北朝时期频繁的“告代祭天”成为改朝换代的标志。

隋唐时期大型礼书的编纂标志着郊祀制度的最终完善。

郊祀仪式中的巫祭乐舞、游仙乐舞、民间俗乐、胡部新声丰富了郊祀乐歌的表现力和艺术性,郊祀乐章与诗篇是祈祷、祝颂等宗教情感的表现,同时也具有一定的娱乐性。

这一日,赵昕将在三更时,率领文武百官前往郊坛行祭礼。

圣驾出青城,向南拐个九十度的弯再往西去大约一里多地,就到了祭坛。

赵昕进入外围墙的东门,到第二道矮土墙里边,面朝南设置有一个大帷幕,被称为“大次!”

赵昕要在这里换祭服,头带平天冠。冠冕上有二十四旒(di),身着青衮龙服,外罩中衣,脚穿红鞋,腰间带纯玉之佩。

换好衣服后,由两名太监搀扶着,走到祭坛前。

祭坛下面有一个小幕围成的殿房,称为“小次”。里面设有御座。坛高三层,七十二级台阶,祭坛的平面方圆三丈多,有四个登坛的阶梯踏道,正南的踏道叫午阶,东边的叫卯阶,西边的叫西阶,北边的叫子阶。

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