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坐在车上,刘长把玩着手里的野猪牙。
“朕听闻这东西可以做成号角,也不知是不是真的……”刘长笑呵的询问道。
吕禄还没有回答呢,袁盎便开口说道∶“陛下既读圣贤之书,应知莫非命也,顺受其正,陛下欲为正命者也,非正命者也”
刘长迟疑了许久,缓缓放下了手里的野猪牙。他没有回答,清了清嗓子,问道“禄你觉得呢”吕禄“惊讶”的回过头来,“啊陛下,臣正在专心驾车,您问的是什么”刘长不屑的看着他,随即诚恳的望着袁盎,
“你说的对啊!朕的身边就是缺少你这样敢劝谏的大臣,朕一定将你的劝谏记住,你放心吧!”袁盎看到陛下这么好说话,也没有继续在这个问题上纠缠,点了点头,便继续看向了前方。
群贤和虚假的群贤用典是不一样的,像真正的群贤用典,都是简单明了,如武王吐肉,商汤放鸟,定三个法,抽水打鱼,你一听就能明白是什么意思,能精准的表达出自己的想法,通俗易懂,这多好啊,而虚假的群贤用典故,总是从字缝里去掏,你不但要会读书,还能得背诵下来,而且这些典故可能会出自任何一个地方。
想要接上这些典故,你就得对典故的出处非常的熟悉,能背诵下来才能应答。
故而这个时代的虚假的群贤们辩论,寻常人坐在一旁,那可真是什么都听不懂,一般人也不配上去跟他们辩论,你连人家说什么都听不懂,那你还辩论个什么呢?
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